解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也 ；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武 ，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>